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  • 感悟人生话

    、顺不不乐三种受相的差别。经中说三种苦相,即苦苦相,坏苦相,苦相。  (一)苦苦。吾人由“地、水、火、风”四大组成的色身,是众之根本。老子说:“吾有大患,唯吾有身,吾若无身,夫复何患?”《大乘...。  (三)。行为迁流之义。一切有为法,迁流三世,无刹那常住安隐之故,谓之。《止观七上》曰:“念念流炎,是为。”孔子看到流水时,感叹地说:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,这就是说行阴迁流之。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343062670.html
  • 菩提心与空性慧

    的同时,痛苦也产生了。因此,我们在三中必须先了解的内涵,也就是在我们的身上会有生、老、病、死种种的痛苦呈现。这些痛苦是透过什么样的因缘造作出来的呢?原来是透过业及烦恼所造作出来的,所以我们面对业及烦恼束缚的当下,我们应该对生起出离。如果我们能够对自身的状态生起出离心,然后设身处地为他人想,那么当我们面对每一个众生时就能够生起悲心。相反的,如果我们没有办法在面对这样的境界时生起出离心,...

    蒋哲秋杰仁波切 主讲

    空性慧|菩提心|空性慧|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html
  • 普贤行愿品讲记(三)

    依人的感受说有三:一、依受说苦苦;二、依乐受说坏;三、依舍受说。总之,不论是受、乐受、舍受,结果都是的。宽广宇宙,茫茫人海,不外集、聚之场。   先依受谈苦苦,一共有八种:  ...为坏。   第三种叫依舍受建立。本身并不是,只是因为人有了错误的认识和执着关系,才有了。什么叫呢?,是迁流转变的意思,是指世间一切因缘和合的现象,都是变化无常、迁流生灭、...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17115732486.html
  • 菩提心与空性慧

    的同时,痛苦也产生了。因此,我们在三中必须先了解的内涵,也就是在我们的身上会有生、老、病、死种种的痛苦呈现。这些痛苦是透过什么样的因缘造作出来的呢?原来是透过业及烦恼所造作出来的,所以我们面对业及烦恼束缚的当下,我们应该对生起出离。如果我们能够对自身的状态生起出离心,然后设身处地为他人想,那么当我们面对每一个众生时就能够生起悲心。相反的,如果我们没有办法在面对这样的境界时生起出离心,...

    蒋哲秋杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html
  • 原始佛教的三法印

    「一切皆」,佛教将之分为苦苦、坏三种。苦苦,主要是指肉体上的痛苦。一般所说的,大多也是指苦苦而言。如受伤患病,及神经失常者,都称为苦苦。坏,是属于精神上的苦恼,如财产名誉地位的损失,或亲戚朋友的死亡,虽然不是起自肉体上的什么痛苦,但由于他们的失去,而使精神上受到很大的打击与伤痛。,是起于现象世界的(Sankhara)字与诸行无常的行字相同,他的意思是「共作」,即指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230551133.html
  • 为什么要学佛?

    。不仅如此,它还能让你来生不堕入地狱、饿鬼、畜生的三恶道的痛苦当中,让你继续享受人天的快乐。所以说“增上生极乐”。   那么,“出世间法”的“决定善”能做什么呢?让人彻底脱离轮回的、坏、苦苦等...,可分为三种、六种、八种等等。今天我把分为三种来讲,分别叫、坏、苦苦。   其中有些,人们平常就知道,但有些,人们至今还不知道是,反而一直认为是快乐。   应当认识痛苦之一: ...

    夏坝仁波切

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2224281549.html
  • 创巴仁波切著:自由的迷思(1)

    你的死亡。或许这是对生命非常冷酷的看法,然而却是不容否认的事实。我们的每一个动作,都是出生、痛苦与死亡的一项表白。  在佛教传统中,痛苦共分为三类:、坏与苦苦。“”是不如意、别离与寂寞等一般性的。我们很孤独,我们无法再长出脐带,也不能说我们的出生:“那只是预演。”那已是既成的事实。因此,只要有不连续与不安存在,痛苦就无可避免。  “”是瞋恚导致的普遍挫折感,这与你是个有礼或粗卤、...

    创巴仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493946508.html
  • 原始佛教的特质(1)

    何意义而说。佛教将分为苦苦、坏之三来说。苦苦是以肉体的痛苦为主,一般所说的,大多指苦苦。因病、伤之痛苦,凡具有正常神经者,任何人皆会感到,所以这姑且可说是客观的。唯有神经麻痹或因极度紧张...欲念,即使失去,亦不感到悲痛与与苦恼。由这一点而言,若在坏加上渴爱之条件,则适合於任何人。   ,即是「现象世界皆」之意。(san khāra),与诸行无常之相同,其意是「共作」 ...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524846950.html
  • 略讲观修三宝功德及其意义(2)

    谓苦苦、坏。三界众生毕竟不能避免生灭变化,逼恼身心之,故名一切皆。   八者:[1]生,从死尽时,而转至余处入母胎中所生故,名曰生。与生时之相应,与粗重我、我所、我慢等相应。...不可爱乐所境界,心情急迫,不悦意行,渐渐变为与命根分离,如人生诸病,其难忍,总括病苦名,有四百四病。如《大智度论》六十五云:“四百四病者,四大为身,常相侵害,二大中百一为起,冷病生...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html
  • 《妙法莲华经·常不轻菩萨品》浅释[宣化上人讲述]

    因此佛为他们说四谛之真理。 (一)谛:有无量诸、三(苦苦、坏)、八(生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛)。今浅释如下: 三——1、苦苦:譬如有人,穷到极点,又加上没有房子住,没有衣服穿,这种的环境,叫苦中之。2、坏:譬如有人,非常富有,但一把火,就把房子财产都烧光了,这叫富贵的坏。3、:由少而壮,由壮而老,由老而死,念念迁流...

    宣化上人讲述

    常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1222101554.html